SAADET-襤 EBED襤YYE / Dr.Ebubekir Sifil
Okuyucu sorular覺 i癟inde hakk覺nda bilgi istenen kitaplar覺n ba覺nda gelen “Saadet-i Ebediyye” isimli eserin benim elimde bulunan son bask覺s覺 2001 tarihli ve yakla覺k 1250 sayfa. Bu hacimdeki bir kitab覺n bir yaz覺 癟er癟evesinde detayl覺 bir deerlendirmesini yapmak takdir edersiniz ki m羹mk羹n deil. Bununla birlikte, piyasaya ilk 癟覺kt覺覺 tarihten bu yana hacmi durmadan kabaran ve muhtevas覺nda deiiklikler yap覺ld覺覺 g繹r羹len bu eserin batan sona zararl覺 olduunu s繹ylemek insaf ve adaletle badamaz.
Eserde Ehl-i S羹nnet’e yap覺lan youn vurgu ve genel olarak Ehl-i S羹nnet uleman覺n eserlerinden istifade edilmi olmas覺, ona ayr覺 bir hususiyet vermektedir. Ancak m羹tekaddimun uleman覺n eserlerinden yok denecek kadar az istifade edilmi olmas覺 ve Hadis’le ilgili hususlarda temel Hadis musannefat覺na hemen hi癟 bavurulmamas覺, eserin 繹ns繹z羹nde “ilim kitab覺” olarak tevsif edilmesiyle 繹rt羹memektedir.
Bununla birlikte eserin u y繹nlerine dikkat etmek gerekir:
1. Eserde bol miktarda zay覺f ve hatta bazen uydurma rivayetlere rastlanmaktad覺r. Mesela Hz. Peygamber (s.a.v)’in, Hz. Ali (r.a)’ye, “Benden sonra halife Eb羶 Bekr olacakt覺r. Ondan sonra mer, ondan sonra Osman, ondan sonra da sen” buyurduunun s繹ylenmesi (69) b繹yledir.
2. Eserde yer alan birtak覺m f覺kh簾 h羹k羹mler muteber deildir. Mesela hoparl繹rle ezan ve radyoda Kur’an okunmas覺n覺n caiz olmad覺覺n覺n s繹ylenmesi (206) b繹yledir. Hatta “Saadet-i Ebediyye” yazar覺 bu meselede o denli ileri gitmitir ki, belirttiim sayfada 繹yle demektedir: “G繹r羹l羹yor ki, radyo (mizy璽’) ile ve minarede hoparl繹r (m羹kebbirussavt) ile ezan okumak (…) ve bunlar覺 ezan diye dinlemek caiz olmaz. Bunlar hem kabul olmaz, hem de g羹nah olur. (…) K羹癟羹k g羹naha devam, b羹y羹k g羹nah olmaktad覺r.”
“… 襤badetlerde deiiklik yapman覺n bid’at olduunu, b羹y羹k g羹nah olduunu biliyoruz. Resulullah’覺n (sallallahu aleyhi ve selem) kabul etmedii, red ettii bir eyi ibadete kar覺t覺rmak ise, bid’atten daha b羹y羹k, ondan daha 癟irkin g羹nah olur…” (722)
“… Radyodan ve hoparl繹rden 癟覺kan sesler, imdi H覺ristiyanlar覺n ve Yahudilerin ellerinde bulunan 襤ncil ve Tevratlar gibi Allah kelam覺 deildir… (724)
3. “… Yani m羹’min namaz k覺lar, k璽fir k覺lmaz. M羹naf覺klar ise bazen k覺lar, bazen k覺lmaz. (…) Hadis imamlar覺 s繹z birlii ile bildiriyor ki, bir namaz覺 vaktinde, amden k覺lmayan, yani namaz vakti ge癟erken namaz k覺lmad覺覺 i癟in 羹z羹lmeyen k璽fir olur veya 繹l羹rken imans覺z gider…” (210)
Oysa bu konuda Hadis imamlar覺n覺n s繹z birlii ettiini s繹ylemek m羹mk羹n deildir. Daha 繹nce (2003 Ekim’inde) bu k繹ede, yine bizzat Ehl-i Hadis’ten birisinden, 襤mam el-Buh璽r簾’nin 癟ada覺 Muhammed b. Nasr el-Mervez簾’den, Ehl-i Hadis’in bu konuda ikiyi ayr覺ld覺覺n覺 nakletmitim.
4. “襤mam-覺 afi簾 hazretleri, 襤mam-覺 a’zam覺n i癟tihad覺n覺n inceliinden az bir ey anlayabildii i癟indir ki, “B羹t羹n m羹癟tehidler, 襤mam-覺 a’zam Eb羶 Han簾fe’nin 癟ocuklar覺d覺r” demitir.” (49)
Oysa 襤mam e-璽fi’簾’nin bu s繹z羹, 襤mam Eb羶 Han簾fe’nin i癟tihadlar覺ndan ancak az bir eyi anlayabildiini deil, h羹k羹m istinbat metotlar覺n覺n, 繹zellikle de K覺yas’覺n inceliklerini sistemli bir ekilde ilk 繹nce ortaya koyan kiinin 襤mam Eb羶 Han簾fe olduunu tesbit ve itiraf ettiini g繹sterir. Aksi halde 襤mam e-璽fi’簾’nin 襤mam Eb羶 Han簾fe’ye ve onun talebelerine muhalefet etmesini a癟覺klamak m羹mk羹n olmaz. Daha da 繹nemlisi, bu durumda 襤mam e-璽fi’簾’nin mezhebinin “y羹zeysel” ve “daha az deerli” olduu gibi bir garabet ortaya 癟覺kar ki, akl覺 ba覺nda bir kimsenin b繹yle bir iddiada bulunmas覺 m羹mk羹n deildir.
Bir de 襤mam Eb羶 Han簾fe’nin, “S羹nnet’e ittibada herkesten ileri gittii”nin s繹ylenmesi (49), “dier mezheplerin S羹nnet’e daha az ittiba ettii”nin tersinden ifade edilmesidir ve olduk癟a d羹羹nd羹r羹c羹d羹r.
5. Bir dier tesbit hatas覺 da, Sahabe’nin t羹m羹n羹n m羹癟tehid olduunun s繹ylenmesidir (50). Oysa muhakk覺k ulema, Sahabe’den i癟tihad seviyesine y羹kselenlerin say覺s覺n覺n 20 civar覺nda olduunu s繹ylemitir.
6. Bir k覺s覺m Hadis alimlerinin (es-Seh璽v簾, Ali el-K璽r簾 gibi), s覺rf mevzu hadis konusunda eser verip, mevzu hadisleri dierlerinden ay覺rd覺klar覺 i癟in hedef tahtas覺na oturtulduu g繹r羹lmektedir ki, “Din kitaplar覺nda uydurma hadis olmaz” diyen “璽llame”nin buradan beslendii a癟覺k. 襤mam el-Gazz璽l簾 ve 襤mam es-S羹y羶t簾’nin eserlerinde hi癟 uydurma hadis bulunmad覺覺 iddias覺nda da 繹yle…
Bir tak覺m kitaplarda uydurma hadis bulunduu ger癟einin savunulacak yan覺n覺n kalmad覺覺 g繹r羹ld羹羹 zaman da “O kitaplar dinin temel bilgilerini bildiren kitaplar deildir” denerek g羹ya 癟覺k覺 yolu bulunuyor!…
7. Bir “garib hadis” tarifi: “Yaln覺z bir kimsenin bildirdii hadis-i sahihdir.” (423)
Demek ki Usul-i Hadis ilminde ya b羹t羹n garip hadisler sahih kabul ediliyor veya uydurma hadisler aras覺nda, garib hadisler gibi tek kii kanal覺yla nakledileni yok!!
Mezk羶r kitap hakk覺nda elbette daha fazla ey s繹ylenebilir. Ancak muhtelif konulardan se癟tiim bu 繹rnekler, kitab覺n, tam anlam覺yla g羹venilerek okunamayaca覺n覺 g繹stermeye yeterlidir.
Milli Gazete - 10 Haziran 2004 ( Ebubekir Sifil.com)
www.canfm.at adresine tasindik. Artik her türlü konuyu oradan sürdürecegiz... Hepinizi bekleriz.
 |
Aral覺k 25th, 2008 11:41
Bu yaz?y? okur okumaz bende olan seadeti ebediyye kitab?n? sobaya att?m Allah raz? olsun bizi uyand?ranlardan.sayg?lar?mla
Mart 26th, 2009 15:23
Saadeti Ebediyye kitab覺, Abdulhakim Arvasi hazretlerinin diplomal覺 talebesi olan H羹seyin Hilmi I覺k hazretleri taraf覺ndan yaz覺lm覺t覺r. Nakli esas alm覺t覺r. Uydurma hadis olduuna zerre kadar ihtimal vermiyorum. Bu olsa olsa karalama kampanyas覺d覺r.
May覺s 27th, 2009 10:02
maalesef bu gibi karalama bilgilerle gidildii i癟in ehlis羹nnet savunucular覺 darbe almaktad覺r..bug羹n bir癟ok mezhepsiz alime bile 繹vg羹ler dizilirken ,dorular覺 al覺n覺r yanl覺lar覺 at覺l覺r,islam i癟in 癟al覺m覺t覺r vs denilirken,ehlis羹nnet alimlerimiz ehlis羹nnetin savunuzular覺 taraf覺ndan makalelerle k繹t羹lenmektedir,buda forumlarda kin nefret,d羹manl覺k,hakarete d繹n羹mektedir,kaynakta bu makalelelr olmaktad覺r..
yaz覺k ger癟ekten..b繹yyle naho durumlara sebep olmaksa 癟ok b羹y羹k vebal..
Asr覺m覺z覺n f璽d覺llar覺ndan, zem璽n覺m覺z覺n bir d璽nesinin yazm覺 olduu (Se璽det-i Ebediyye) kit璽b覺na g繹z gezdirdim. Bu kit璽bda, kel璽m, f覺kh ve tesavvuf bilgilerini buldum. Bunlar覺n hepsinin, bilgilerini n羹b羹vvet kayna覺ndan alm覺 olanlar覺n kit璽blar覺ndan toplanm覺 olduunu g繹rd羹m. Bu kit璽bda, Ehl-i s羹nnet velcem璽at itik璽d覺na uygun olm覺yan hi癟bir bilgi, hi癟bir s繹z yokdur. ALLAH羹 te璽l璽, Ehl-i s羹nnet 璽limlerinin 癟al覺malar覺na ve bu kit璽b覺n yazar覺n覺n 癟al覺mas覺na iyi kar覺l覺klar ihs璽n buyursun! m簾n.
Ey Temiz gen癟ler! D簾n簾 ve mill簾 bilgilerinizi, bu lat簾f, benzeri bulunm覺yan, belki de, ileride bir benzeri yaz覺lam覺yacak olan, bu kit璽bdan al覺n覺z!
Y璽 Rabb簾! Bu k覺ymetli kit璽b覺n yazar覺n覺 mes羶d ve mub璽rek et, y羹m羹nl羹 eyle! m簾n. ALLAH覺m! Onun anas覺ndan, babas覺ndan ve ker簾m olan merh羶m hocalar覺ndan r璽z覺 ol! Peygamberlerin en 羹st羹n羹 hurmetine sallallah羹 aleyhi ve sellem bu d羹璽y覺 kab羶l buyur! m簾n.
7 Temmuz 1967 29 Reb簾ul-evvel 1387 Cum’a
Kullar覺n en aa覺s覺, isl璽m 璽limlerinin hizmetcisi,
襤stanbulda Kad覺k繹y m羹ft簾si,
Arv璽s簾 z璽de
Esseyyid Ahmed Mekk簾 癟覺覺k
Haziran 4th, 2009 11:31
ALLAHIN VAAD襤 GEREKT襤R..
Haziran 10th, 2009 12:59
Mikail Zafer arkada覺m覺z覺n yorumuna kat覺l覺yorum..
say覺n sifile bu konuda reddiye yaz覺lm覺t覺r okuyucular taraf覺ndan
bir ara linkini veririm inallah..
sifilin bu nefsi eletirisi ile (ene,ben kokan )襤mam-覺 Rabbani rahmetullahi aleyh ve Seyyid Abd羹lkadir-i Geylani rahmetullahi aleyh gibi Ehl-i s羹nnetin iki b羹y羹k kalesine, iki yal癟覺n kayaya ok atm覺 bulunuyor!
hatta Mehmet Ali Demirba覺 tenkit edeceim diyede Seyyit Abdulhaim Arvasi gibi ehli s羹nnet bir kaleye ta atm覺t覺r kendisi..
nakil alimidir diye belirtikten sonra nakl ettiklerine dil uzatmak hangi vicdana islam ahlak覺na s覺ar d羹羹nmemek elde deil..
onun deil benim kitaplar覺m okunsun mant覺覺,o alim deil ben alimim mant覺覺 ile yap覺lan yorumlar覺 t羹m ehlis羹nnete tabi m羹sl羹manlar ay覺rt edebilecek uurdad覺r
sifil yazs覺n,kendi deerini d羹羹r羹yor..
襤mam覺 Rabbani hazretleri buyurmular..
HAA ZULM ETMEZ KULUNA HDASI..
HERKEZ襤N EKT襤襤 KEND襤 CEZASI
Haziran 15th, 2009 13:09
http://forum.shiftdelete.net/begenilen-kose-yazilari/86651-okuyucu-sorulari-9-saadet-i-ebediyye%5Bdr-ebubekir-sifil%5D.html
verdiim linkten delilli kaynakl覺 mektubat覺n resimleri vard覺r..herkez eklesin arivine..
繹ncelikle sormak istiyorum Ebubekir sifil neyi ni癟in eletirdiinin frk覺ndam覺 ?
bu konuyu burya ekleyen neden ,ni癟in eklediinin fark覺ndam覺.?
emin olun bu forumda sizin nedenlerini ni癟inlerinizi bilmediiniz hareketlerinizin,y羹zlerce kat覺 bilin癟li,bilgili,saduyulu arkadalr vard覺r burda.!
襤mam-覺 Abd羹lkadir Geyl璽n簾 kuddise sirruh hazretleri, Gunyet羹t Talibin kitab覺nda buyuruyor ki:
襤mam覺m覺z Ebu Abdullah Ahmed bin Hanbelden bir baka rivayet vard覺r ki, Ebubekrin (rad覺yallah羹 anh) hilafeti, a癟覺k nas ile ve iaret-i nas ile sabit olmutur. Bu da Hasan Basrinin ve hadis alimlerinin (rahimehumullah) yoludur. Bu rivayetin esas覺, Ebu Hureyrenin (radiyallah羹 anh) Resulullahdan (sallallah羹 aleyhi ve sellem) eyledii rivayettir ki, Resulullah (Mirac gecesi, g繹e 癟覺kar覺ld覺覺mda, benden sonra Ali bin Ebu Talibin halife olmas覺n覺 Rabbimden istediimde, melekler, ey Muhammed, Allah羹 te璽l璽 dilediini halife eder, senden sonra halife Ebubekrdir, dediler.) buyurdu.
襤bn-i merin rad覺yallah羹 anh羹ma bildirdii hadis-i erifde: (Benden sonra halife Ebubekrdir. Benden sonra Ebubekr az bir zaman durur.) buyurmutur. M羹cahid (rahimehullah) Hazret-i Aliden (rad覺yallah羹 anh) bildiriyor ki, Resulullahdan (sallallah羹 aleyhi ve sellem) sonra Ebubekrin halife olaca覺n覺, sonra merin, sonra Osman覺n ve ondan sonra Alinin halife olaca覺n覺 bana ahd ve beyan etmeyince, bu s覺k覺nt覺 ve 羹z羹nt羹lerle dolu d羹nyay覺 terk etmedi. (Gunyet羹t Talibin, Berekat Yay覺nevi, 7.Bask覺, 襤stanbul, 1986, s.113)
襤mam-覺 Rabban簾 kuddise sirruh hazretleri, Gunye’deki bu yaz覺lar覺 aynen Mektubat’ta nakletmi. Bu iki b羹y羹k imama itimad etmeyeceiz de, kime itimad edeceiz?
eletirilen kaynak ve Alimler!
1. Gunye: Gavs-覺 azam Seyyid Abd羹lkadir-i Geyl璽n簾 hazretleri
2. Mektubat: 襤m璽m-覺 Rabb璽n簾 m羹ceddid-i elf-i s璽n簾 Ahmed-i F璽r羶k簾 Serhend簾…
3.Seyyid Abd羹lhak簾m efendi rahmetullahi aleyh
4.Muhammed Rebh璽m簾 hazretleri
5.Abd羹lhak-覺 Dehlev簾
6.Seyyid Abd羹lz璽de Muhammed T璽hir
Haziran 15th, 2009 13:11
say覺n site sakinleri..yanl覺l覺kla bir ,iki fazla paragraf eklemiim yukardaki mesaj覺 denetlerken o paragraf覺 silermisiniz..silinecek yerleri aa覺da veriyorum
selam ve dua ile..
siz gibiler sadece Milli Gazete gazete okuanlarm覺 dinine alimine sayg覺 duyar ,anlar,tan覺r san覺yorsunuz ?emin olun bu forumda sizin nedenlerini ni癟inlerinizi bilmediiniz hareketlerinizin,y羹zlerce kat覺 bilin癟li,bilgili,saduyulu arkadalr vard覺r burda.!say覺n forum sakini arkadalar覺m niyetim polemik 癟覺karmak deil,sak覺n yanl覺 anlamay覺n,ilk mesaj覺mda b繹yyle bir konuyla girmem size frkl覺 eyler d羹羹nd羹rmesin ,nicedir 羹st 羹ste uzun uzun birbiri ile 癟elien ,bazen krdelik nutuklr覺 ,bazende tam tersi dier m羹sl羹manlar覺 karalayan yaz覺lar覺n覺 yorumsuz b覺rakt覺覺n覺z覺 g繹rd羹m,izledim,samimiyet olmaz ise y羹rekte tesir etmez deilmi arkadalar ?